Hi:欢迎来到58硕博论文网     

所有论文科目分类


主页 > 法律论文 > 法理法史 >

浅析法的本质属性: 一种学说史上的考察

作者2019-03-29 09:23未知
 一、引言
  本质之谓,固然属于哲学的范畴。可以说,对它最早的追问源于哲学意义上。马克思主义者认为,本质是与现象相对应的,它是指事物内部的联系。表面上看来,最早时代的“本质”涵义,与马克思所指代的内容有很大的距离,但从广义上讲,两种不同时代的陈述方式也具有很大程度的类似性,即“试图用某些被认为是在事物的经验表象之下起作用的观念或终极原则”来解释事物性质的一种努力。依此种前提,“法的本质”无疑也是来自于法哲学上的一种形而上学式的探索。因此,虽然“法的本质”问题是法理学或法哲学的基本问题,但对它的回答却更像是对哲学问题的探求,而且与“法律是什么”具有同质性。
  这个问题的历史太久远了,从古希腊古罗马到21 世纪的当下,都在为人所追问; 它或许太过于复杂,不同国度的贤哲、不同时代的学者,都在争论着。而且,在中国的某些时期争论得相当激烈,至今似乎纷纭仍在。我想,法律人对法律问题的兴趣往往带有一种“形而上学”的倾向,有一种冒险的心理在里面。法的本质问题的提出多少也可以作为一种明证。这样的倾向与冒险,重要的似乎不是结果,而在于这一探求的过程。加之在中国法治建设的今天,此问题的解答更具有特殊的意义。它让我们检讨历史上的不必要,审视当下的作为,看清今后前行的方向。笔者不能不对此问题在特定时空条件下的姿态详加考察。
  二、西方各法学流派之认识
  法谚有云: “有社会,斯有法律。”社会需要法律,法律故得以诞生; 法律也维系着社会,社会因此迈向文明与进步。可以说,从法律的历史与社会起点至今,对它的思索与追问,生活于其中的人们从未停止过。当下如同当初,对未来也不必心存疑问。在西方,从古希腊甚至更早的时代开始,生活于此一社会空间的人们就为我们展现了一个多彩多姿的法律图卷,传达着对法律的思考。为此形成了自然法学派、历史法学派、分析实证法学派和社会法学派等不同流派。
  ( 一) 自然法学派
  历史最为悠久的自然法学派,最早可以追溯至古希腊的苏格拉底。可以说,它形成于斯多葛学派,繁荣于古罗马时期。中世纪则在神学的笼罩之下,17、18 世纪达到了其历史的顶峰,在“二战”之后又出现了复兴浪潮。斯多葛学派认为,正义的基础是宇宙中的理性,理性即为自然。法律乃是理性的产物。“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性,它具有普遍适用性且是不变而永恒的”。因此,法律的本质内核即为永恒的理性,换句话说,理性主宰着法律,法律的当然要求是与理性相一致。这种法律观念相信,在现实的法律之上存在着高于法律的道德原则和正当信念。事实上,这也是一种法律的“二元观”,即认为世界上有两种法律,一则属于现实的世界,一则存在于永恒不变的理性王国,世俗的法律不能违背理性的正当原则,否则即不是法律。这就是自然法学派的核心论题。尽管此后的其他自然派法学家与此有相当的距离,但他们都坚持这种法律的“二元观”,诸如圣奥古斯丁以及托马斯阿奎那的法律分类,从17、18世纪古典自然法学家的信仰中,我们仍可以看到这种坚持。也正是这种“二元观”为战后的纳粹审判提供了凭借,从而使自然法学派在经历了19 世纪的沉寂之后,到战后得以复兴。
  三、现实意义与结论
  关于法的本质的解答,从久远的过去业已开始,其历史变迁已如前述。它也必然在今后继续为人们不断地思索。这当然是知识的进程和社会发展经历的一部分。但当下的我们对此一论题应作怎样的理性审视呢? 我们生活于当下的社会之中,伴随着同社会一同进化至今的法律制度一道,我们对法的本质的发掘,其目的和意义又是为何呢?第一,我们不是为了认识而去单纯做作哲学的思辨,乃是为了现实的社会理想。我们的认识只是达到我们理想的一种手段而已。作为社会的一分子,社会的维系当属首要,无此我们即不能生存,也为历史明证。我们向往幸福的生活,向往安全与自由,让我们的家庭和谐,社会安宁,人与人之间和平共处,一个社会和另一个社会之间保持友好,而不是向其相反的方向————冲突和暴力努力。我们在人类文明的历史也同样在法律前进的历史进程中,发现了这种向着安全与自由方向迈进的路径。相反的经历当然存在,但都有被文明的脚步抛下,也不可能左右历史的方向。同样,在今天,幸福的象征————自由和安全依然为我们所追求。这就是宪政的理想,是法治的理想。于是,在笔者看来,对法律本质的认识,在法制建设的过程中就有莫大的益处。第二,法制社会的生成,与此社会的法律意识密切关联,而在此基础之上所铸就的理性文化和法治精神乃是法制社会不可或缺的前提。
  正是建立于法律意识之上的法治精神的弥漫,法制社会才得以生成。而此种精神的铸就又如何能与对法律本质的认识这个基础相分离呢? 因此,从我们所追求的理想与目标考量诸多法的本质的理论,虽然坚持什么、提出什么理论乃是学者的自由,但为社会所需要的无疑是对法制社会的生成与持续有极大推动的认识,而不是将社会牵引至专制与野蛮的方向中去。所以对阶级意志论以及其他种种理论,应该在此坐标中寻求定位。第三,对法律的信仰是法制模式的灵魂。
  社会信仰是社会公众对法神圣的法律情感、科学的态度以及对法律活动的积极参与,当然,在这其中,法律也能获得真正的、神圣的普遍的社会感召力。也唯有如此,法律才具有其自身的正当性和合理性,这也为法治奠定了基石。我国建国以来的曲折经历为我们提供了惨痛的教训,也正是基于此,才有了此后改革开放的转折。而这一切的教训与阶级意志论下与对法律的信仰不强有紧密的关系。而改革开放的成就,也完全不是在淡化处理阶级问题之后才取得。曾经“年年讲天天讲”阶级斗争使广大的民众淡漠了对法律的感情,把法律看作阶级斗争的工具,而非社会维系与发展的基础条件,使法律被人民群众视为妖魔,欲除之而后快。这些情况都严重损害了法律的威严,且余毒至今仍存。
58硕博论文网

最新更新

热门推荐

[法理法史]2019年知识产权保护执法水
知识产权保护执法水平的度量解析在经济全球化背景下,我国各个行业都在快速发展。在文化中,我国对知识产权保护越来越重视,并且不断完善知识产权保护法,使其有效提升我国文化软实力。基于此,本文将主要对我国知识产权保护执法水平的度量进行解析,包括对知识产权执法水平指标体系、知识产权种类等进行深入分析。本文是由 58硕博论文网 提供的 法理法史毕业论文...[全文]
[法理法史]浅析什么是分析法学的概
一、法律概念分析的意涵 法律的概念分析作为法律哲学的一种研究方法是随着现代分析哲学和语言哲学在法律哲学中的应用而出现的,是哈特《法律的概念》( The Concept of Law) 开创了自觉地对法律进行概念分析的先河。 在论证的结构上,本部分首先介绍Scott J. Shapiro 关于law、the law 和law的明确区分,然后再分析哈特的《法律的概念》及其后记( Postscript) 中所隐含的区分,以此来总结...[全文]
[法理法史]浅析依法治国与以德治国
一、德主刑辅是我国优秀的法律文化传统 一般来说, 依法治国主要是依靠他律,以德治国主要是依靠自律。而德主刑辅则是我国优秀的法律文化传统。1958 年,毛泽东指出:法律这个东西,没有也不行,但我们有我们这一套,调查研究,就地解决,调解为主。不能靠法律治多数人,多数人要靠养成习惯。我们每个决议案都是法。治安条例也靠成了习惯才能遵守,成为社会舆论。...[全文]
[法理法史]英国保险保证制度改革及
1 英国保险保证制度的立法弊端 英国1906 年《海上保险法》不仅适用于海上保险,也适用于陆上保险。第33 条规定:保证是指承诺性保证,即被保险人凭此应当履行某种行为或不为某种行为,或者满足某种条件,或者肯定或否定某一事实状态存在或不存在。保证是一种必须严格遵守的条件,无论它对风险发生是否重要。如果被保险人不严格遵守,除保险单中另有明文规定外,从被...[全文]
[法理法史]浅析张某诉工商行政管理
【基本案情】 原告( 上诉人) : 张某 被告( 被上诉人) : 广州市工商行政管理局越秀分局 原告张某诉称,2014 年3 月4 日,被告广州市工商行政管理局越秀分局对原告经营的广州市越秀区杰某影音器材商行进行检查,仅凭声称是哈某投资有限公司的职员当场对原告销售的一批J* 音箱进行的所谓的鉴定,即时出具的一份《鉴定报告》,就对原告作出穗工商越分白强字〔2014〕2 号《广州市...[全文]
[法理法史]浅析中国特色社会主义法
一、马克思主义创始人法学理论 马克思主义创始人法学理论主要指马克思主义创始人依据辩证唯物主义和历史唯物主义思想方法,就法的概念、本质、产生发展规律、价值指向和作用等问题加以阐释的一套核心观念、知识体系。中国特色社会主义实践依赖马克思主义科学社会主义理论的指导,中国特色社会主义法治建设实践也有赖于马克思主义创始人法学理论的指导。但是,在...[全文]
关闭窗口 论文咨询